팔정도 뜻과 8가지 실천, 정견·정어·정명부터 삼학·육바라밀까지

팔정도는 정견·정사유·정어·정업·정명·정정진·정념·정정의 여덟 요소로 이루어진 불교 수행의 길입니다. 한자로는 八正道라고 쓰며, 사성제의 도성제, 곧 괴로움의 소멸에 이르는 길에 해당합니다.

단순히 착하게 살기 위한 규칙 여덟 개나 집중력을 높이는 방법만을 뜻하지 않습니다. 무엇을 이해하고 어떤 뜻을 품는지부터 말과 행동, 생계와 마음의 훈련까지 함께 살피는 가르침입니다. 여덟 항목을 먼저 정리하고, 삼학과 육바라밀의 관계를 살펴보겠습니다.

팔정도 뜻과 한자, 여덟 요소를 한눈에 보기

팔정도는 여덟 팔(八), 바를 정(正), 길 도(道)를 씁니다. 여덟 가지 바른 길이라고 풀이할 수 있지만, 서로 다른 목적지로 갈라지는 여덟 갈래 길보다는 하나의 길을 이루는 여덟 요소로 이해하면 좋습니다.

『상윳따 니까야』 45.8은 팔정도를 아래 순서로 제시하고 각 요소를 설명합니다. 표의 간단한 뜻은 내용을 기억하기 위한 요약이며, 실제 수행의 범위는 그보다 넓습니다.

항목과 한자	간단한 뜻	핵심적으로 살필 내용
정견 正見	바르게 이해함	괴로움과 그 발생·소멸·길을 앎
정사유 正思惟	바른 의도를 품음	탐착·악의·해침에서 벗어나는 방향
정어 正語	바르게 말함	거짓·이간질·거친 말·무익한 말을 삼감
정업 正業	바르게 행동함	살생·도둑질·잘못된 성적 행위를 삼감
정명 正命	바르게 생계를 이음	그릇된 생계를 버리고 바른 방식으로 살아감
정정진 正精進	바르게 노력함	해로운 상태를 막고 버리며 유익한 상태를 기름
정념 正念	바르게 알아차림	몸·느낌·마음·법을 깨어 살핌
정정 正定	바른 선정을 닦음	다른 수행 요소의 뒷받침 속에서 마음을 모음

모든 항목에 붙은 정(正)은 내 의견만 옳다는 뜻이 아닙니다. 괴로움과 그 원인에서 벗어나는 데 알맞은 방향을 가리킵니다. 다른 사람을 평가하는 잣대로만 사용하기보다 자신의 이해와 말과 행동을 살피는 기준으로 읽어 보세요.

팔정도는 사성제·중도와 어떤 관계일까요?

사성제는 괴로움, 괴로움의 발생, 괴로움의 소멸, 소멸에 이르는 길이라는 네 진리입니다. 팔정도는 그중 네 번째인 도성제의 구체적인 내용입니다. 사성제 밖에 별도로 붙은 다른 교리가 아닙니다.

초전법륜경인 『상윳따 니까야』 56.11은 감각적 쾌락에 빠지는 극단과 자신을 괴롭히는 고행의 극단을 벗어난 중도를 팔정도로 설명합니다. 무조건 양쪽의 중간을 고르거나 적당히 타협하라는 뜻은 아닙니다.

이 글에서는 팔정도 자체에 집중하겠습니다. 네 진리의 전체 구조는 사성제와 팔정도의 관계, 각 한자와 수행 과제는 고집멸도 뜻과 한자 풀이에서 이어서 읽을 수 있습니다.

정견 뜻: 무엇을 바르게 이해해야 할까요?

정견(正見)은 바른 견해와 이해입니다. 『상윳따 니까야』 45.8은 정견을 괴로움과 그 발생·소멸·길을 아는 것, 곧 사성제에 대한 앎과 연결합니다. 무엇이 괴로움을 낳고 무엇이 그 소멸을 향하는지 살피는 것이 중요합니다.

따라서 정견은 항상 좋은 쪽으로 생각하는 긍정적 사고와 같지 않습니다. 어려운 상황이라면 그 어려움도 보고, 내가 잘못한 일이 있다면 그 부분도 살펴야 합니다. 괴로움을 느끼면서 나는 무조건 행복하다고 되뇌는 것이 정견의 뜻은 아닙니다.

사실과 해석을 구분하는 생활 예시

직장에서 보고서를 다시 검토해 달라는 말을 들었다고 해보겠습니다. 실제로 전달받은 내용은 수정 요청인데, 마음속에서는 나를 싫어해서 그런 것이며 이번 평가도 모두 끝났다는 판단으로 커질 수 있습니다.

이때 어떤 부분을 보완해야 하는지 확인하고, 확인된 내용과 자신의 추측을 구분해 보는 것이 도움이 될 수 있습니다. 정견의 전체 의미가 사실 확인 기술이라는 뜻은 아니지만, 경험을 성급하게 왜곡하지 않는 태도를 생각해 볼 예시입니다.

실상을 바르게 알지 못하는 문제는 불교 무명과 괴로움의 관계에서도 다룹니다. 정견을 자기 확신을 강화하는 말로 바꾸지 않고, 자신의 이해도 돌아보는 방향으로 읽어 주세요.

정사유 뜻: 어떤 방향으로 마음을 둘까요?

정사유(正思惟)는 단순히 생각을 많이 하거나 논리적으로 계산하는 능력이 아닙니다. 초기경전은 탐착에서 벗어남, 악의 없음, 해치지 않음의 의도를 제시합니다. 마음이 무엇을 향하는지 살피는 수행입니다.

같은 문제를 해결하더라도 상대를 곤란하게 만들기 위해 계획을 세울 수도 있고, 피해를 줄이며 필요한 일을 바로잡으려 할 수도 있습니다. 생각이 정교하다는 사실만으로 그 방향까지 바르다고 할 수는 없습니다.

정견을 어떻게 이해할 것인가의 문제로, 정사유를 어떤 뜻을 품을 것인가의 문제로 나누면 구분하기 쉽습니다. 오해했을 가능성을 다시 살피고, 복수심보다 해치지 않는 해결의 방향을 선택하는 예를 떠올려 보세요.

정어 뜻: 좋은 말만 해야 하는 걸까요?

정어(正語)는 바른 말에 관한 수행입니다. 초기경전에서는 거짓말, 사람 사이를 갈라놓는 말, 거친 말, 무익한 말을 삼가도록 설명합니다. 진실을 왜곡하지 않고 말이 가져올 영향을 살피는 방향입니다.

상대가 좋아하는 말만 골라 하라는 뜻은 아닙니다. 잘못된 일을 지적하거나 부당한 부탁을 거절해야 하는 경우도 있습니다. 다만 필요한 내용을 전하는 일과 상대를 모욕하거나 분열을 부추기는 일은 구분할 수 있습니다.

메신저에서 보내기 전에 살펴볼 네 가지

1. 확인하지 않은 내용을 사실처럼 전하고 있지는 않나요?
2. 사람 사이를 일부러 갈라놓으려는 의도가 있지는 않나요?
3. 필요한 설명보다 상대를 깎아내리는 표현이 앞서지는 않나요?
4. 지금 이 말이 대화와 문제 해결에 도움이 되나요?

이 질문들은 정어를 생활에 연결해 보기 위한 예시입니다. 아무 말도 하지 않는 것이 언제나 바른 것은 아닙니다. 차분하고 분명하게 문제를 알리면서도 거짓과 해침을 줄이는 표현을 고를 수 있습니다.

정업 뜻: 몸으로 하는 행동을 살핍니다

정업(正業)의 업은 여기서 직업의 이름보다 몸으로 하는 행위와 관련됩니다. 경전은 살생, 주지 않은 것을 가져가는 행위, 잘못된 성적 행위를 삼가는 것으로 설명합니다.

말로 좋은 뜻을 밝히는 데 그치지 않고 실제 행동이 다른 존재에게 미치는 영향을 살피는 것입니다. 다른 사람의 물건과 경계를 존중하고, 자신의 편의를 위해 피해를 떠넘기지 않는 생활을 생각해 볼 수 있습니다.

수행은 정해진 시간에 앉아 있을 때만 이루어지는 것이 아닙니다. 가족과 동료를 대할 때, 공용 물건을 사용할 때, 갈등이 생겼을 때의 선택도 말과 행동을 돌아볼 계기가 됩니다.

정명 뜻: 어떤 방식으로 생계를 이어가나요?

정명(正命)은 바른 생계에 관한 수행입니다. 단순히 소득이 많은 직업과 적은 직업을 나누거나, 직업의 귀천을 판단하는 말은 아닙니다. 그릇된 생계를 버리고 어떤 방식으로 생활을 유지하는지 살피는 것이 핵심입니다.

『앙굿따라 니까야』 5.177은 재가 불자가 피해야 할 거래로 무기, 생명체, 고기, 취하게 하는 물질, 독극물의 다섯 가지를 제시합니다. 이는 바른 생계에 대한 구체적인 경전의 지침이며, 단순히 마음가짐만 좋으면 어떤 거래든 괜찮다는 뜻으로 바꾸어서는 안 됩니다.

현대의 일에서는 무엇을 돌아볼 수 있을까요?

오늘날의 일은 생산·유통·지원 등 여러 과정으로 나뉘어 있습니다. 경전의 취지를 살피면서 자신이 실제로 맡은 업무와 그 결과를 구체적으로 돌아볼 필요가 있습니다. 다른 사람의 사정을 직업명 하나로 단정하는 일과 자신의 생계 방식을 성찰하는 일은 구분해야 합니다.

고객을 속이는 설명을 하고 있지는 않은지, 위험을 알면서 감추고 있지는 않은지, 사람의 취약함을 이용해 해를 늘리는 방식에 기대고 있지는 않은지 질문해 볼 수 있습니다. 소득 규모만이 아니라 돈을 버는 과정과 영향을 함께 보는 것입니다.

이것은 특정 현대 직업의 종교적 적합성을 일괄 판정하는 목록이 아닙니다. 생계를 바꾸는 문제에는 각자의 현실과 책임이 있으므로, 자신의 상황을 구체적으로 살피고 신뢰할 수 있는 수행 지도자와 상담하며 방향을 고민할 수 있습니다.

정정진 뜻: 무조건 열심히 하면 될까요?

정정진(正精進)은 바른 노력입니다. 오래 버티거나 쉬지 않고 자신을 몰아붙이는 것만으로 정정진이 되는 것은 아닙니다. 경전은 노력을 다음 네 방향으로 설명합니다.

• 아직 일어나지 않은 해로운 상태는 생기지 않도록 합니다.
• 이미 일어난 해로운 상태는 버리도록 합니다.
• 아직 일어나지 않은 유익한 상태는 일어나도록 합니다.
• 이미 일어난 유익한 상태는 유지하고 더욱 기릅니다.

예를 들어 화난 메시지를 반복해 읽으며 분노를 키우는 일에도 노력이 들어갑니다. 하지만 노력의 양이 많다고 바른 노력은 아닙니다. 해로운 습관을 줄이는 쪽으로 힘을 쓰고 있는지, 유익한 행동을 이어가고 있는지가 중요합니다.

실수했을 때 자신을 계속 비난하는 것과 잘못을 인정하고 행동을 고치는 것도 다릅니다. 정정진은 자신을 소진시키는 경쟁보다 무엇을 막고 버리며 무엇을 기를지 살피는 방향으로 이해할 수 있습니다.

정념 뜻: 좋은 생각을 기억하는 것과는 다릅니다

정념(正念)은 몸·느낌·마음·법을 깨어 살피는 알아차림과 관련됩니다. 초기경전의 사념처 수행과 연결되는 개념으로, 좋은 문장을 계속 떠올리거나 아무 판단 없이 멍하게 있는 상태와 같지 않습니다.

몸의 움직임과 상태, 즐겁거나 괴롭거나 중립적인 느낌, 마음의 상태 등을 살피는 내용이 포함됩니다. 여기서 느낌은 감정 전체와 완전히 같은 범주로 쓰이는 것은 아니며, 법은 가르침의 틀에 비추어 살피는 현상들과 관련됩니다.

화가 나는 순간에 알아차릴 수 있는 것

대화 중에 얼굴에 열이 오르고 어깨가 굳으며, 곧바로 반박하고 싶은 생각이 생길 수 있습니다. 상대의 말만 되풀이하기 전에 지금 몸과 마음에서 무엇이 일어나는지 잠시 살펴볼 수 있습니다.

화가 전혀 나지 않는 척할 필요는 없습니다. 화라는 경험이 생겼음을 알아차리는 것과 그 반응을 그대로 말과 행동으로 옮기는 것은 다릅니다. 이런 관찰은 정념을 이해하는 생활 속 출발점이 될 수 있지만, 정식 사념처 수행 전체를 대신하는 설명은 아닙니다.

또한 알아차림을 부당한 상황을 그저 견디라는 요구로 사용해서는 안 됩니다. 자신의 반응을 살피면서도 필요한 거절과 도움 요청, 현실적인 문제 해결을 함께 할 수 있습니다.

정정 뜻: 업무 집중력과 선정은 구분합니다

정정(正定)은 바르게 마음을 모으는 선정과 관련됩니다. 『상윳따 니까야』 45.8은 이를 초선·제이선·제삼선·제사선이라는 네 선정으로 설명합니다.

따라서 게임에 몰입하거나 업무에 오랫동안 집중한 모든 상태를 그대로 정정이라고 부르기는 어렵습니다. 불교에서 정정은 탐욕과 해로운 상태를 벗어나는 방향, 다른 팔정도 요소들의 뒷받침과 함께 이해해야 합니다.

『맛지마 니까야』 117도 정견부터 정념까지의 일곱 요소를 바탕으로 한 마음의 통일을 설명합니다. 말과 행동, 생계의 방향을 무시한 채 집중력만 뛰어나면 팔정도가 완성된다는 뜻이 아닙니다.

생활에서 잠시 마음을 가라앉히는 시간은 마련할 수 있습니다. 다만 짧게 쉬거나 호흡을 살폈다는 이유로 선정에 들었다고 단정하지는 마세요. 선정 수행은 믿을 만한 지도와 전통의 안내 아래 차근차근 배우는 편이 좋습니다.

팔정도를 계·정·혜 삼학으로 묶어 보면

삼학은 계·정·혜라는 세 가지 배움입니다. 『맛지마 니까야』 44는 팔정도의 요소들이 윤리, 선정, 지혜의 세 범주에 포함된다고 설명합니다. 여덟 항목이 서로 어떤 역할을 하는지 이해할 때 도움이 됩니다.

삼학	포함되는 팔정도	함께 닦는 방향
계 戒	정어·정업·정명	말과 행동, 생계에서 윤리적 기반을 기름
정 定	정정진·정념·정정	바른 노력과 알아차림, 선정을 닦음
혜 慧	정견·정사유	바르게 이해하고 해치지 않는 의도를 기름

이것은 명상 시간에는 정, 일할 때는 계처럼 생활을 서로 분리하라는 뜻이 아닙니다. 말과 행동을 돌아보는 일이 마음의 훈련을 뒷받침하고, 알아차림이 깊어지면 자신의 의도와 행동을 더 세심하게 살필 수 있습니다.

지혜를 설명하는 데 익숙해도 실제로는 거짓말을 반복할 수 있습니다. 반대로 바르게 행동하려고 노력하면서도 자신의 집착이 커지는 모습을 놓칠 수 있습니다. 삼학은 한 부분만으로 수행 전체를 대신하지 않도록 함께 살펴보는 틀입니다.

팔정도는 순서대로 완료하는 여덟 단계일까요?

경전은 정견의 선행 역할을 중요하게 말하지만, 정견을 완벽히 끝내기 전에는 정어를 실천할 수 없다는 식의 단순한 단계 과정은 아닙니다. 『맛지마 니까야』 117에서는 바른 이해와 노력, 알아차림이 다른 수행 요소들을 함께 돕는 모습도 제시합니다.

거친 말이 나오는 순간을 알아차리려면 정념이 필요하고, 그런 습관을 줄이려면 정정진이 필요합니다. 어떤 말이 왜 해로운지 살피는 이해도 함께 작용합니다. 생활에서 한 부분을 돌아보다 보면 다른 요소와의 연결이 드러납니다.

처음부터 여덟 항목을 모두 완벽하게 해내려고 자신을 평가하기보다, 지금 자주 놓치는 부분을 살펴볼 수 있습니다. 다만 한 항목만 영원히 떼어 놓고 나머지는 필요 없다고 보지는 않는 것이 중요합니다.

팔정도와 육바라밀은 무엇이 다를까요?

육바라밀(六波羅蜜)은 보시·지계·인욕·정진·선정·반야라는 여섯 수행덕목입니다. 대승불교에서 보살이 닦는 실천으로 특히 강조되며, 팔정도와 같은 목록의 다른 표현은 아닙니다.

비교 기준	팔정도 八正道	육바라밀 六波羅蜜
중심 맥락	사성제의 도성제에 해당하는 길	대승불교에서 강조하는 보살의 실천
항목 수	여덟 요소	여섯 덕목
구성	정견·정사유·정어·정업·정명·정정진·정념·정정	보시·지계·인욕·정진·선정·반야
살펴볼 특징	이해·말·행동·생계·마음의 훈련을 함께 닦음	보시와 인욕을 비롯한 보살행을 지혜와 함께 닦음

두 체계 모두 윤리와 노력, 마음의 훈련과 지혜를 중요하게 다룹니다. 육바라밀의 지계는 팔정도의 정어·정업·정명을, 정진은 정정진을 떠올리며 기능적인 연결점을 살펴볼 수 있습니다.

그러나 정확히 일대일로 대응하는 동일한 목록은 아닙니다. 육바라밀에는 보시와 인욕이 별도 항목으로 드러나며 보살행의 맥락이 강조됩니다. 이 차이를 팔정도에는 다른 존재를 배려하는 실천이 없다는 뜻으로 받아들이거나, 어느 한쪽이 다른 쪽을 단순히 대체한다고 보지 않도록 주의해 주세요.

직장인의 하루에 연결해 보는 작은 실천

아침 회의에서 프로젝트의 문제가 발견된 상황을 생각해 보겠습니다. 다음은 팔정도를 일상과 연결하기 위한 예시이며, 업무를 잘 처리하는 능력과 불교 수행의 완성을 같게 보는 설명은 아닙니다.

먼저 실제로 무엇이 잘못되었는지 확인하고, 모든 일이 끝났다는 판단과 확인된 사실을 구분합니다. 정견을 생각해 볼 출발점입니다. 책임을 떠넘기거나 복수하려는 의도를 줄이고 해치지 않는 해결을 택한다면 정사유와 연결해 볼 수 있습니다.

회의에서는 모르는 것을 아는 척하지 않고 필요한 사실을 전합니다. 다른 사람을 모욕하는 표현은 줄입니다. 이것은 정어를 떠올릴 장면입니다. 말뿐 아니라 다른 사람의 물건과 권리를 존중하는 실제 행동도 함께 살펴야 합니다.

이어 자신이 맡은 업무가 고객을 속이거나 위험을 감추는 방식에 의존하는지 돌아볼 수 있습니다. 정명에 관한 질문입니다. 이미 생긴 잘못된 대응을 고치고 유익한 행동을 이어가려는 노력은 정정진을 생각하게 합니다.

그 과정에서 긴장과 불안, 반격하고 싶은 마음을 알아차리는 일은 정념과 연결됩니다. 다만 보고서에 집중했다는 사실을 정정의 성취로 적지는 않습니다. 정정은 앞서 살펴본 선정 수행의 맥락에서 따로 배우고 닦아야 하기 때문입니다.

오늘은 무엇부터 돌아보면 좋을까요?

• 대화 전에는 확인되지 않은 내용을 사실처럼 말하려는 것은 아닌지 살펴보세요.
• 일하는 동안에는 자신의 업무가 다른 사람에게 어떤 영향을 주는지 질문해 보세요.
• 화가 날 때는 그 반응을 즉시 행동으로 옮기기 전에 몸과 마음의 상태를 알아차려 보세요.
• 하루가 끝나면 줄여야 할 습관 하나와 계속 기르고 싶은 행동 하나를 돌아보세요.

이 질문은 수행을 대신하는 체크리스트나 성취를 판정하는 시험이 아닙니다. 바른 방향을 기억하고 생활에서 놓친 부분을 살펴보는 작은 계기로 활용하면 좋겠습니다. 참선·염불·사경처럼 구체적인 수행법은 불교 수행의 방법과 종류에서 함께 살펴볼 수 있습니다.

본문에 사용한 미니싱잉볼

이 글에는 하루의 말과 행동을 돌아보는 조용한 시간을 떠올릴 수 있도록 붓다모아 미니싱잉볼 사진을 사용했습니다. 볼은 지름 약 8.0cm, 높이 약 4.5cm, 무게 약 175±5g이며, 함께 사용하는 목재 막대는 길이 약 12.0cm, 지름 약 2.0cm입니다.

평평하고 안정적인 자리에 놓고 막대로 부드럽게 두드리거나 가장자리를 문질러 사용해 주세요. 소리가 주변 사람에게 방해되지 않도록 장소와 음량도 살피면 좋습니다. 사진은 판매 상품의 형태를 보여 주기 위한 것이며, 팔정도를 닦는 데 싱잉볼이 반드시 필요하거나 그 소리가 선정과 깨달음을 보장한다는 뜻은 아닙니다.

팔정도에 대해 자주 묻는 질문

팔정도란 무엇인가요?

팔정도는 괴로움의 소멸에 이르기 위해 닦는 정견·정사유·정어·정업·정명·정정진·정념·정정의 여덟 요소입니다. 한자로 八正道라고 쓰며, 사성제의 네 번째인 도성제에 해당합니다.

정견은 긍정적으로 생각하는 것인가요?

단순한 긍정적 사고와는 다릅니다. 초기경전은 정견을 괴로움과 그 발생·소멸·길, 곧 사성제를 아는 것과 연결합니다. 불편한 현실을 무조건 좋게 해석하거나 자기 의견만 옳다고 여기는 태도를 뜻하지 않습니다.

정어를 지키려면 거절이나 지적을 하면 안 되나요?

필요한 거절과 지적까지 금지하는 뜻은 아닙니다. 정어는 거짓말·이간질·거친 말·무익한 말을 삼가는 수행입니다. 사실을 왜곡하거나 상대를 모욕하지 않으면서 필요한 내용을 전하는 방향을 살펴볼 수 있습니다.

정명은 소득이 적은 직업을 선택하라는 뜻인가요?

소득의 많고 적음만으로 정명을 판단하지는 않습니다. 정명은 바른 생계에 관한 수행으로, 자신이 생계를 유지하는 방식이 기만과 해침에 의존하는지 살펴보는 것이 중요합니다.

정념과 정정은 무엇이 다른가요?

정념은 몸·느낌·마음·법을 깨어 살피는 알아차림과 관련됩니다. 정정은 마음을 바르게 모으는 선정이며, 초기경전에서는 네 선정으로 설명합니다. 단순히 좋은 생각을 하거나 업무에 몰입하는 것과 같지는 않습니다.

팔정도는 순서대로 하나씩 끝내야 하나요?

정견이 길을 이끄는 중요한 역할을 하지만, 한 항목을 완성해야 다음 항목을 시작할 수 있는 단순한 여덟 단계는 아닙니다. 바른 이해와 노력, 알아차림 등이 서로 돕고 말과 행동의 실천과 함께 닦입니다.

팔정도와 계·정·혜 삼학은 어떻게 연결되나요?

정어·정업·정명은 계, 정정진·정념·정정은 정, 정견·정사유는 혜에 포함됩니다. 말과 행동과 생계를 살피는 윤리, 마음의 훈련, 지혜가 서로 뒷받침하는 구조입니다.

팔정도와 육바라밀은 같은 수행인가요?

같은 목록의 다른 이름은 아닙니다. 팔정도는 도성제에 해당하는 여덟 수행 요소이고, 육바라밀은 보시·지계·인욕·정진·선정·반야라는 보살의 여섯 수행덕목입니다. 연결되는 부분은 있지만 일대일로 대응하지는 않습니다.

여덟 요소는 하나의 삶에서 함께 이어집니다

팔정도는 여덟 단어를 외우는 데서 끝나지 않습니다. 이해와 의도, 말과 행동과 생계, 노력과 알아차림과 선정이 괴로움의 소멸이라는 방향을 향하도록 닦는 길입니다. 오늘 자신의 생활에서 한 가지를 돌아보되, 다른 요소들과 어떻게 연결되는지도 함께 살펴보세요.

참고 자료

팔정도의 각 요소와 삼학 분류, 정명의 거래 지침은 아래 초기경전을 참고했습니다. 육바라밀의 구성은 한국민족문화대백과사전에서 확인했습니다. 직장과 메신저 사례는 이해를 돕기 위한 생활 예시이며, 이미지는 붓다모아 판매 상품 사진입니다.

• 『상윳따 니까야』 45.8, Analysis — SuttaCentral
• 『상윳따 니까야』 56.11, Rolling Forth the Wheel of Dhamma — SuttaCentral
• 『맛지마 니까야』 44, The Shorter Elaboration — SuttaCentral
• 『맛지마 니까야』 117, The Great Forty — SuttaCentral
• 『앙굿따라 니까야』 5.177, Trades — SuttaCentral
• 「육바라밀」 — 한국민족문화대백과사전